ngụy thư câu

• 2Clementis là ngụy thư.
• Các nguồn của các tên khác là tác phẩm Do Thái ngụy thư, vốn không tạo nên một phần của Kinh Thánh.
• Thế kỷ V và VI, các ngụy thư cho thấy Giáo Hội đã bỏ ý nghĩ là xác Mẹ Thiên Chúa còn nằm trong mồ.
• (Những quyển sách ngụy thư được viết sau khi ông hoàn thành Cựu Ước và trước khi ông bắt đầu viết Tân Ước.)
• Cuối cùng, Chúa Giê-xu, vốn đã trích dẫn từng phần trong Cựu Ước, chưa bao giờ trích một câu nào trong Kinh Ngụy Thư.
• Kinh Ngụy Thư được chấp nhận “không sai trật” cho vào Kinh Thánh bởi Nhà Thờ Công Giáo năm 1546 tại Cộng Đồng Trent.
• Nếu như Kinh Ngụy Thư được mặc khải thật thì các bằng chứng của Kinh Thánh phải ủng hộ Kinh này, tuy nhiên dường như không phải vậy.
• Một ngụy thư , mặc dù phổ biến, giai thoại kể lại rằng thế kỷ 12 Hoysala vua Veera Ballala II , trong khi trên một chuyến thám hiểm săn bắn, bị lạc đường trong rừng.
• Kinh Ngụy Thư thì ngược lại; không có một sách Ngụy Thư nào được viết bởi tiên tri; thực chất, một sách còn nói rõ rằng sách này không được mặc khải (1 Ma-ca-be 9:27)!
• Kinh Ngụy Thư thì ngược lại; không có một sách Ngụy Thư nào được viết bởi tiên tri; thực chất, một sách còn nói rõ rằng sách này không được mặc khải (1 Ma-ca-be 9:27)!
• Trong các văn bản, tên của Anna và chồng bà Gioakim chỉ xuất hiện trong ngụy kinh Tân Ước, trong đó Ngụy thư Giacôbê (có lẽ viết khoảng năm 150) là tác phẩm đầu tiên đề cập đến họ.
• Theo một truyện kể, có lẽ là ngụy thư thì Keats thoạt tiên viết rằng: “Một điều mỹ lệ là một niềm vui thường hằng” rồi đưa dòng thơ này cho bạn là Leigh Hunt, ông này không thỏa mãn.
• Ngụy Thư Diệp biết hôm nay sẽ là trận đánh cuối cùng của mình, sẽ không có viện binh, sẽ không có cơ hội lật ngược tình thế, Triệu Dương đang đánh với Gia Cát Nguyệt, sẽ không thể đến cứu hắn.
• Ngụy Thư Diệp biết hôm nay sẽ là trận đánh cuối cùng của hắn, sẽ không có viện binh, sẽ không có cơ hội lật ngược tình thế, Triệu Dương đang đánh với Gia Cát Nguyệt, sẽ không thể đến cứu hắn.
• Ở phương Tây, ngụy thư Giacôbê đã bị nghi ngờ trong thế kỷ 4 và 5, khi nó bị Giêrônimô cáo buộc là "vô lý" và bị Giáo hoàng Đamasô I, Giáo hoàng Innôcentê I, và Giáo hoàng Gêlasiô I lên án là không đáng tin cậy.[8]
• Ngày lễ khẳng định sự thật cơ bản của việc Đức Maria tận hiến cho Chúa ngay từ thuở đầu đời sống của Ngài, vốn được phản ánh trong các Tin Mừng ngụy thư được viết nhiều thế kỷ sau thời của Chúa Kitô.
• Văn bản ngụy thư cũng là ví dụ chủ yếu cho phương cách của một tác giả bản xứ chọn lọc phù hợp và tổng hợp một cách thông minh những văn bản Ấn Độ sao cho thích nghi hoàn hảo với bản chất tôn giáo Trung Quốc.
• Đó là một bản ngụy thư không rõ thời điểm ra đời và tác giả, đoạn văn bản miêu tả Satanael là hoàng tử của những Grigori bị đuổi ra khỏi thiên đàng, một kẻ nắm rõ sự khác biệt giữa “đạo đức” và “sự độc ác”.